宋江为什么要将黄文炳活剐然后煮了吃?

2019-12-25 01:55栏目:历史人物
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梁山泊众人劫了江州法场救出宋江,又攻打无为军,捉了黄文炳并杀其全家,“宋江把黄文炳剥了湿衣服,绑在柳树上,请众头领团团坐定”,质问黄文炳为何要害他,最后说“哪位兄弟替我下手?”李逵跳出来说:“我与哥哥动手割这厮。我看他肥胖了,倒好烧吃。”李铁牛“便把尖刀先从腿上割起,拣好的就当面炭火上炙来下酒。割一块,炙一块,无片时,割了黄文炳。李逵方才把刀割开胸膛,取出心肝,把来与众头领做醒酒汤。众多好汉看割了黄文炳,都来草堂上与宋江贺喜。”

都是谁吃了黄文炳烧烤、喝了黄文炳醒酒汤?如果只是李铁牛和清风山这些吃人肉的惯犯,那倒也罢了。但现在的情形是吃这烧烤喝这醒酒汤,似乎成了立场和态度的问题:是不是与宋大哥同仇敌忾、高度一致!如果在座诸人都喝了这一口汤,天,谁能不三观尽毁!

“恨不得食其肉寝其皮”只是一种比喻。“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,大家更将这视为一种豪情和决心,它不仅不影响诗词的美感,而且更加激发了人们对岳飞的崇拜,虽然这首《满江红》不一定是他写的。

仔细想来更加恐怖,吃人肉与诗歌有种神秘的关系!这首《满江红》就是一个老大的证见。黄文炳被烧烤也正是缘于宋江的诗词。

宋江刺配到江州后,一天独自登上“浔阳楼”,噫,只见肴馔整齐,器皿济楚,酒是“蓝桥风月”,风景则是万里长江!宋江倚阑畅饮,不觉沉醉。

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读到这里我也不觉沉醉!你说说,此情此景,谁人能不沉醉?

醉了干嘛?兰州这个大酒场子有句骂人话说得好:“李白喝醉了写诗哩,武松喝醉了打虎哩,你喝醉了光吐哩!”

这句话其实含有丰富的信息量,不可一笑了之。李白和武松,在中国老百姓的心目中,几乎是孔夫子关夫子这对文武圣人之后的一对亚圣。即使不是亚圣,那也是一对双子高峰。而喝醉了吐,那是普通人的常态。你一下子拿普通人跟绝顶高峰来比较,这本身就充满了喜剧感,显示了金城人特有的幽默。

宋大哥喝醉了干嘛?从宋大哥喝醉后的情形看,宋大哥的确不是个普通人,虽然虎是绝对打不来的。

首先宋大哥不吐,他只是贪吃鱼吃坏了吐过,但从未有喝醉了吐的记录。宋大哥酒后行为,显示宋大哥第一是个领导,第二是个诗人。

首先当领导的都喜欢讲话,醉后更要指点江山,说些结论性的话。即使胡说八道,别人也是鸡捣米般的点头不迭:“是是是,对对对,老板你说得好!”

七十二回宋江领着柴进燕青等去京城钻李师师的门子,“酒过数巡,宋江口滑,揎拳裸袖,点点指指,把出些梁山泊的手段来。“你看,是不是这样?但这一次宋大哥忘了他面对的不是水泊弟兄,而是京城花魁,当今皇上的情人!所以一旁的柴进不得不打圆场说:“我表兄从来酒后如此,娘子勿笑。”有意思木?

其次宋大哥喝多了也要写诗。

说起写诗这件事,我常想,如果李白武松这对双子星座在云端坐在一起,俯视着芸芸众生,李白一定很没面子,非常郁闷,非常生气。

因为没有人敢说“我要像武松一样去打虎!”在这件事情上谁也不傻!但写诗,我的天,谁都跑来写!张三写,李四也写;黄鹂百灵写,麻雀乌鸦也写!不少人动不动还说:“我才是天下第一!李白算什么?”许多人还喜欢写到李白的头上!

明梅子焕《题李白墓》说:

梅同志的诗能不能起点作用?我看难,说不定恰恰相反——“此墙不准画!”“为何你又画?”“他画你莫画!”“要画大家画!”

李白是怎样生气的,我还没拿到确凿的证据,但我已明确地知道写《儒林外史》吴敬梓吴老师是怎样生气的,吴老师生气了后果很严重——这个我以后还要专门说。

客观地说,宋大哥写诗微醉状态下还行,比如写经李师师的《念奴娇》,重阳节梁山泊菊花大会时的《满江红》。

《念奴娇》中有这样的句子:“借得山东烟水寨,来买凤城春色。”如此气魄,可谓是天下第一嫖客诗!当然了,宋大哥可不是真正意义上的嫖客。请问拥有整个江山的赵官家可写得出这样的句子?但宋大哥完全喝醉后写的就莫名其妙,不成样子。

这是他在浔阳楼上写的一首词:

李白要是看见这两首东西,一定会像周进初次看了范进的卷子那样说:“这样的文字,都说的是些什么话!”的确,对这一词一诗,这么多年我一直琢磨,还是搞不明白。

这两首诗词,总的来说就是发发牢骚,说说大话——现在许多人写古体诗词全然就是这样,敢情宋公明正是他们的带头大哥!牢骚倒也罢了,大话却说得莫名其妙,不得要领。

比如“他年若得报冤仇,血染浔阳江口”,他要伸什么冤?报什么仇?他又有什么冤仇?他杀了阎婆惜,全郓城的人都为他开脱,一个叫唐牛儿的人还为他吃了官司。

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他剌配江州,一路上虽然吃了不少惊吓,却获得了许多好汉的跪拜和馈赠。来到江州更是如鱼得水,这里是个好地面,风景如画,鱼米之乡,更有戴宗李逵张顺围着伺候他,每日价吃喝玩乐,金色大鲤鱼都吃得上吐下泻个一塌糊涂,他还有什么冤仇?还要“血染浔阳江口”!

所以呀,这只能是宋大哥酒后的胡言乱语。有些人醉后不吐——吐了就会清醒些,就会胡言乱语,胡乱骂人,逮着谁咬谁,将全世界的人都惹完了,自己却完全不知。

至于“他年若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫”,这是个焦点问题。视宋江为农民起义领袖的人认为这是宋江诗言志,他要超越黄巢使农民起义获得成功。视宋江为可耻的投降派的人则认为这里宋江在骂黄巢,骂他不应该因为落第而造反,大逆不道。

澳门新葡新京官方网站,我认为后者是对的。宋江心中根深蒂固的想法还是忠君报国。三十二回他送武松去二龙山落草,对武松说:

“兄弟,你只顾自己前程万里,早早到了彼处。入伙之后,少戒酒性,如得朝廷招安,你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上,一刀一枪,博得个封妻荫子,久后青史上留一个好名,也不枉了为人一世。我自百无一能,虽有忠心,不得能进步。兄弟,你如此英雄,决定做得大事业,可以记心。”

这是他掏出的心窝子。

《念奴娇》中他写道:“义胆包天,忠肝盖地,四海无人识。”

《满江红》里他写道:“统豺虎,御边幅。号令明,军威肃。中心愿,平虏俣民安国。日月常悬忠烈胆,风尘障却奸邪目。望天王降诏,早招安,心方足。”

说到黄巢,这才是一个真正的诗人。他的这首《不第后赋菊》几乎人人皆知:

传说黄巢起义失败后落发为僧,曾给自己的自画像题诗道:

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这也是首好诗,说尽了烈士暮年的孤独和寂寞,但可惜这首诗是假的,黄巢兵败后自刎于泰山虎狼谷。这首诗是后人割裂缀合了唐元稹的两首《智度诗》:

读这几首诗你是不是不由地会想起与岳飞齐名的南宋名将刘琦的《鹧鸪天》?

黄巢不仅写诗,据说也吃人肉:

《旧唐书》说“贼围陈郡百日,关东仍岁无耕稼,人饿倚墙壁间,贼俘人而食,日杀数千。贼有舂磨砦,为巨碓数百,生纳人于臼碎之,合骨而食,其流毒若是。”

但你懂的,历史是任人打扮的小姑娘,修史的无不竭力丑化敌人,美化自己。这般吃人的事有几份可信呢?

但是,一切皆有可能。如果宋江黄巢都吃过人肉,他们还都这样写诗,那么谁能告诉我,人性到底有多复杂?黑夜有多长?黑暗有多深?两种极端是怎样容纳在一个人体之中的?一半是海水,一半是火焰?光明和黑暗又是怎样搏斗、怎样妥协的?人类在走向光明时,又是怎样拖着黑暗的尾巴的?

说起起义失败削发为僧,不能不提到李自成。

据说自成兵败为也出家为“奉天玉和尚”,金庸小说里有不少描写,但这也是假的,自成死于九宫山地主武装。但农民起义领袖失败后相继“落发为僧”,这是不是在表达一种深切的同情?

李自成也与吃人肉有关。

李自成攻开洛阳后,传说将福王的肉与王府花园里的梅花鹿合蒸,名叫“福禄酒筵”。连范文澜先生也采取了此说。姚雪垠先生在小说《李自成》中就对此给予批驳。我情愿相信姚先生的观点,你呢?

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你知道吗,李自成也写诗。这似乎更证明了人肉和诗歌神秘的关系。姚雪垠在《李自成》中写道:

“……三四年后,自成读的书更多了,左右又有许多很有学问的人,他也虚心学会了作诗。但只是偶一为之,以抒胸怀。几年之后,他还是念念不忘在商洛山中的一段生活,曾于战争之暇写过《商洛杂忆》七绝十二首和七古一首。可惜大顺军失败之后,凡是大顺朝自己的文献都给统治阶级毁灭净尽,不但这十二首七绝不再留存天地之间,连那首七古也被埋没了三百多年,最近才有人因偶然的机会发现半首,余下的一半也难找到了。……现在抄在下边,作为我们对这位杰出的农民英雄的纪念吧:

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